南宋开村，至今已700多年历史
白坭吕大叔告诉小编，白坭村据传于南宋末年建村，村民又以吕姓为主，所以附近街坊都称为白坭吕。
在村里的屋子下，道路两旁全是带有点点红色的麻石。有些已经直接用水泥铺在上面，成为新的平整的道路，而有些麻石用来填补了池塘边缘或自家门前空缺的地方，还有一些铺成桌子和凳子，供村民休闲娱乐。
麻石铺砌的桌子和凳子
光绪年间的“白坭正街”
白坭村龙脉——白坭大道
沿着白坭大道斜斜地进入村子，小编看见两边都是平房，还有各种小商铺。不过，吕大叔告诉小编，旧时，由村口的风水榕树-东白坊正街-西石坊正街-吕氏宗祠的这一条约350米的道路才称作白坭大道，也是大富、村尾等村进入白坭村的唯一道路。
白坭村“龙脉”：白坭大道
这一条350米的道路至今仍被村里人叫做“龙脉”。走在“龙脉”上面，小编感觉自己好像更气定神闲了一样。吕大叔还说，除了“龙脉”，村委会前的这口池塘还是“龙脊”。有趣的是，许多年前，吕姓祖先把这口池塘抽干水后，才发现池塘中的地形就像拱形一样，这把池塘分开成两口，只是水满的时候看上去只有一口池塘罢了。
白坭村“龙脊”
张槎古八景 白坭独占其二
走过了“龙脉”、“龙脊”，小编就来到了渭水坊的这片竹林。吕大叔说，古时候的白坭，全村筑高墙环绕，在村子的主要出入通道还设有闸门和炮楼。围墙差不多有四米高，主要是为了防止外村人或者是盗贼进村子里偷窃。不过可惜的是，近年来，炮楼和围墙都被逐一拆除了。
渭水坊竹林
除了围墙炮楼，吕大叔还念念不忘村里的古景。在张槎古八景中，白坭古景“高楼雨洒青苔石，白坭岗上古松青”独占其二。古时村内高楼坊街道都是用石头铺砌，下雨时滑滑的就像是青苔一样，好看得不得了。而在白坭松岗（今轻工路与风林路交界处）处，松树密密麻麻地种在一起，风吹过的时候，松树叶便发出响哨子一样的响声，煞是好听。
张槎古八景
东便竹基竹围城，罗鄱罗婆梳洗净。
弼塘灯火夜光明，大沙清水杨柳绿。
高楼雨洒青苔石，白坭岗上古松青。
牛路孤灯夜月明，颍川门口对永兴。
明清两座祠堂变身活动中心
小编沿着白坭大道一直往前走，在白坭文化中心旁就见到了两座一左一右连在一起的祠堂。
走累了，吕大叔带着小编在祠堂歇一歇，喝口茶。只见老人们三五成群，聚在一起玩象棋、打麻将，吕大叔告诉小编，这里已经是村中老人活动中心了。
明清两代祠堂云津吕公祠和吕氏宗祠连在一起
吕氏宗祠是一座三间两进祠堂，石头门额为阴刻，署“道光辛卯年”。90年代，吕氏宗祠由族人集资重修，保留了原祠堂的格局，只是在一些地方贴了现代瓷片。
吕氏宗祠的龙船脊
在吕氏宗祠旁的云津吕公祠，规模要比吕氏宗祠大，是典型的“人”型封火墙，屋脊从建筑外立面看也悠久得多。吕大叔说，这座祠堂在明朝建立，是白坭村吕云津后人供奉云津公的牌位，并在清代重修过，是一座典型的三间三进祠堂。
精美嶙峋的屋脊
传说中的药王庙
吕大叔告诉小编，张槎白坭药王庙由来已久，保佑了白坭周边历代百姓平安繁衍。但是，药王庙建于什么朝代，供奉什么主神，现在都无从考究。后来因为战事延绵及日寇侵华，药王庙墙垣坍塌、野草丛生。解放后，白坭药王庙被拆，药王庙碑就安置在白坭玉景公园一角。
白坭玉景公园
药王庙碑
白坭吕不拜关公
还记得出发之前的问题么？白坭吕为啥门神不贴关公像？吕大叔说了一通，小编才恍然大悟。
每年农历新年前，张槎家家户户都有贴门神、对联的风俗。为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，门神通常贴在临街的大门上，辟邪除灾。白坭吕一般贴秦琼、尉迟敬德二人像为门神，而必定不会贴关羽像的。
原来，相传在三国的时候曹操联合东吴孙权攻打荆州。东吴孙权派吕蒙偷袭了荆州。
关羽大军兵败麦城。而吕蒙追杀关羽到麦城以后，便斩杀了关羽。自此，白坭吕门神不贴关公像，亦不会拜关公祈福。
村内老房子
白坭村人不吃鸭
白坭村人为啥不吃鸭？吕大叔说其实和两个典故有关。
一说是相传古时白坭一带发生天灾人祸，祖先被埋在泥水之中，是鸭子把泥水喋开，成为他们的“救命恩人”。之后，部分白坭村人不但不宰杀鸭子，也从不吃鸭肉，甚至还一度立庙供奉。
另一种说法则是，在明朝成化年间，莲塘村民建了一座主帅庙，供奉着康公主帅。有一天康公主帅变作了一只蟛蜞外出视察，谁知差点被蛮牛所伤，幸亏一只鸭子救了他。
契神，是传统的祈福习俗。父母将婴孩过契给神灵，祈望神的威灵来护荫其儿女，得以无灾无难地成长。而部分白坭村人“契”康公主帅。现在，这些白坭人依然不吃鸭肉。
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